<html>

<body>

<font size=3><br><br>

</font><div align="right"><font size=1>19 de janeiro de

2009</font><font size=3> <br>

<img src="http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/images/ilustrad.gif" width=220 height=29 alt="[]">

<br>

<img src="http://www1.folha.uol.com.br/fsp/ilustrad/images/ilubar.gif" width=500 height=1 alt="[]">

<br><br>

<br>

</font></div>

<div align="center"><font size=2 color="#000080"><b>LUIZ FELIPE

PONDÉ<br><br>

</font><font size=6><u>A luz</b> <br><br>

<br>

</u></font><font size=3><b><i>Um ético de plantão faz pose de indignação

sem colocar em prática boas condutas em seu quintal <br><br>

<br><br>

</i></b></div>

UMA LEITORA pergunta: "O que é um ético de plantão?". O repúdio

de algumas universidades brasileiras ao bombardeio da universidade de

Gaza é um exemplo. Afora o fato de que não sabemos se o reitor ou o

Exército mentiu (a rápida opinião de que prédios civis não sejam bases

militares em Gaza já evidencia o amadorismo da discussão), o que chama a

atenção é a rapidez com que os acadêmicos (minha tribo) se dispõem ao

repúdio.<br><br>

Intelectuais e artistas deveriam ser mais cuidadosos quando se fazem

bastiões da ética, pois o mundo da arte e da cultura é marcado por toda

forma de abuso de poder e vícios corporativos. Um ético de plantão faz

poses de indignação sem nenhuma prática ética em seu quintal. A pose de

indignação virou ferramenta do marketing. Claro que a vida real se dá em

meio a um equilíbrio sutil de vício e virtude. Só que nosso ético de

plantão negará isso, vendendo uma pose de quem vive fora desse mar

cinzento.<br><br>

Neste verão, confesso, estou assombrado pelos fantasmas machadianos:

"Suporta-se bem a cólica alheia", diria Brás Cubas sobre esses

plantonistas. A causa dessas assombrações é a longa exposição ao silêncio

do campo desabitado e a escuridão. Aqui, tempestades nos deixam na

escuridão pré-luz elétrica, e temos uma por dia. Fatos como esses nos

devolvem às nossas origens: a luz elétrica é um dos bastiões da

civilização contra as trevas. Acredito mais na luz da CPFL do que na do

Iluminismo.<br><br>

Voltemos à minha tribo. Muita gente boa (Carpeaux, Paulo Francis, Ortega

y Gasset, Nisbet, Oakeshott) já falou sobre essa nova classe média

produzida pela indústria universitária: engenheiros, médicos, cientistas,

sociólogos, filósofos profissionais que entendem muito de uma coisa

apenas, mas que têm opiniões fáceis sobre todo o resto. Nada mais bárbaro

do que "o" especialista.<br><br>

Esse bárbaro, a partir de seu pequeno diploma, emite juízos sobre,

digamos, se devemos ou não colonizar a Lua, partindo de suas minúsculas

manias que não se sabem manias. Confesso: também tenho as minhas.

Exemplos? Creio que somos motivados mais por paixões ordinárias do que

por grandes ideias, penso que mentimos a maior parte do tempo,

principalmente quando falamos em nome do "bem coletivo", confio

mais em quem se crê mal do que em quem se crê a favor do bem, tenho medo

de que o medo seja mais essencial do que o amor e de que, na ausência de

luz elétrica, nossas almas penadas nos visitem.<br><br>

Por volta do século 13, os monastérios perderam o lugar de bastiões do

conhecimento para as então recém-fundadas universidades. Temo que, assim

como os monastérios medievais viraram poços de vícios e bandidagem,

nossas universidades também sucumbam ao peso da mediocridade e do

mau-caratismo. Lá em nome do imaginário do inferno, sei lá, cá em nome da

miséria burocrática e da "produtividade".<br><br>

Cara leitora, veja como agem muitos dos éticos de plantão da minha tribo,

os mesmos que choram pela universidade em Gaza. Eles não se deteriam

diante do aniquilamento de colegas unicamente porque discordam deles.

Usariam o poder institucional para negar verbas de pesquisa a seus

"inimigos", motivados por conflitos de interesses bem mais

mesquinhos do que o conflito de Gaza. O discurso "do coletivo"

na universidade quase sempre serve mais à ditadura da igualdade miserável

do que à liberdade da diferença que faz diferença: a competência. Lobbies

políticos destroem carreiras promissoras sorrindo pelos

corredores.<br><br>

Mas existem dramas gerados pela própria estrutura industrial do

"produto científico", diria Adorno. O discurso da

produtividade, sua quantificação e burocracia matam o cotidiano

acadêmico. Reuniões intermináveis são gastas garantindo que não teremos

tempo para nada de relevante. A solução é "produzir mais

produtividade". Assim, os burocratas da produtividade prestam

serviço à mais vil preguiça intelectual.<br>

Milhares de artigos que não serão lidos são publicados em centenas de

revistas que não serão tampouco lidas. Um mar de "objetividade

irrelevante". Mas isso tudo ocupa tempo, gera pontuações e dá

emprego ao banal. O que ganhamos com isso? A garantia de que a maior

parte de nós estará ocupada com a burocracia da produtividade.<br><br>

Mas por que aceitamos esse desfile de mediocridade organizada? Simples,

cara leitora: porque a mediocridade, como uma boa mãe, cuida do futuro

dos seus filhos.<br><br>

<br>

<b><a href="mailto:luiz.ponde@grupofolha.com.br">

luiz.ponde@grupofolha.com.br<br>

</a></font></b></body>

</html>