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<div align="right"><font size=3>Correio Braziliense, 11/01/2009.<br><br>

</font></div>

<div align="center"><font size=5><b><u>Quem determina o fato

histórico?<br><br>

</u></b></font></div>

<div align="right"><font size=3>Jaime Pinsky<br><br>

</div>

Embora não se possa confundir pesquisa com docência, é muito bom quando o

pesquisador tenha preocupações didáticos e o professor se aprofunde na

investigação. Ocorre, então, retroalimentaçao salutar entre a

sistematização e o aprofundamento - uma, fundamental nas aulas; o outro,

imprescindível na pesquisa. Ambos úteis nos dois casos. <br><br>

Há perfis que não se amoldam a uma ou outra das tarefas: o investigador

competente porém "travado" ou o mestre brilhante mas incapaz de

aventuras de espírito mais profundas, por exemplo. Há, contudo, certo

esnobismo por parte de uma série de pesquisadores que acham que sua fala

deve, necessariamente, ser inacessível ao comum dos mortais. <br><br>

Convencer esses espécimes a praticar a modéstia da clareza é tarefa

inglória. Pior ainda são os medíocres, por sinal a imensa maioria dos

acadêmicos, a descer dos saltos e escrever, ou falar de modo a serem

compreendidos. Nesse caso há um medo compreensível: se seu discurso for

entendido, a pobreza dele ficará mais à mostra. Ele é o especialista em

relatórios, o campeão da burocracia. Não é intelectual, senão o burocrata

do conhecimento. <br><br>

Há poucos anos um grupo de historiadores de talento, preocupados com o

divórcio então (e ainda) existente entre a universidade e o ensino de

história escreveu um pequeno livro que já teve numerosas edições e tem

influenciado gerações de professores e estudantes. O ensino de História e

a criação do fato (o nome do livro) não questionava apenas o modo pelo

qual alguns fatos são considerados "históricos" e outros não,

ou quem determina a historicidade dos fatos, mas ia fundo na discussão

sobre que história interessa ensinar num país como o nosso. <br><br>

Vinte anos após a primeira edição do livro, os autores decidiram

atualizar formalmente os textos, mantendo, contudo, o conteúdo. Sua

atualidade (mais triste do que animadora em alguns casos) poderá nos

ajudar a compreender melhor a história. Não resisti e extraí da obra

frases reveladoras que transcrevo abaixo para (espero) o prazer

intelectual dos meus supostos leitores, aos quais, evidentemente, desejo

um ano de paz e alegria. <br><br>

"Da maneira como a maioria dos manuais insiste em nos apresentar a

História, esta parece ser, efetivamente, a 'a ciência do passado'."

<br><br>

"A transmissão da ideia de um passado separado de viver social

articula-se com o sentido de um tempo imutável, dogmático."

<br><br>

"Cada nação conta uma história diferente. O que é guerra de

libertação para uma é de opressão para outra." <br><br>

"Outro valor que aparece em nossos livros de história é a ideia de

um Brasil sem preconceito racial, onde cada um colabora com aquilo que

tem para a felicidade geral. O negro com a pimenta, o carnaval e o

futebol; o imigrante com sua tenacidade; o índio com sua valentia.

Negando o preconceito, guarda-se o fantasma no armário ao invés de lutar

contra ele." <br><br>

"Esmagado duplamente, de um lado pelo herói, de outro pelo

'processo' do qual era vítima passiva, o homem começa ser descoberto como

agente real da história, como aquele que atua para que ela possa

ocorrer." <br><br>

"Fazer história pode começar pelo que seria a inversão de um

quebra-cabeças: o acontecimento pronto e acabado, que sempre compõe uma

imagem que ambiciona abranger a totalidade, deve ser decomposto para

denunciar aos espectadores o arbítrio de sua construção, como se alguém

mostrasse à plateia os fios invisíveis que sustentam os truques do

ilusionista - tão sobrenatural quanto qualquer um de nós." <br><br>

"A tarefa da escola pública torna-se mais complexa ao se ver

obrigada a introduzir, para alunos provenientes de diferentes setores

sociais, formas de socialização comuns a todos." <br><br>

"Repensar na história como disciplina escolar requer dos professores

um momento de reflexão que envolve considerações que vão além dos

conteúdos, metodologias de ensino e recursos didáticos. Trata-se de

refletir sobre o sentido político e social da disciplina histórica."

<br><br>

"A heroização do povo pode ser consoladora, mas não ajuda a

compreender a realidade e, portanto, a transformá-la num sentido

favorável às classes populares. Ao contrário, pode ser tão mitificadora

quanto a história tradicional, que enaltecia os 'grandes homens' das

camadas dirigentes."<br><br>

<br>

<i>Jaime Pinsky Historiador, professor titular da Unicamp, é diretor da

Editora Contexto

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